Birmania Libre

Ya hemos escrito sobre ello, pero asumimos aquí la iniciativa de la blogosfera para apoyar a los manifestantes Birmanos, y demostrar nuestra oposición ante todo tipo de represión y dictadura.

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Libertad de expresión

Por favor, que no se nos quiten la palabra

Que no nos arrebaten la palabra

Que no nos digan, tú no, no tienes voz

Te has quedado

Mudo.

No les permitas que nos sellen los labios

Que nos muerdan la boca,

Que nos quiten los dientes,

Que no nos arranquen las cuerdas vocales;

Quiero hablar,

¡¡¡Dejadme HABLAR!!!

No nos robéis,

TRAIDORES,

la palabra;

Ya nos lo habéis quitado todo,

Nos quitasteis las nubes del cielo,

La tierra me la escupisteis,

El mar en quien os cagasteis...

Quiero hablar y puedo hacerlo MAL

Si quiero,

si quiero desAHOGARME

De vosotros.

No les permitas DIOS, si existes,

Que se nos lleven la palabra.

Dejadme RABIAR por vosotros,

Dejadme insultaros,

Necesito rabiar si me tapan la

Boca.

Nada de Aude, Vide, Tace.

Necesito hablar y hablar gritando

Como si me estuvieran cogiendo de los

Cojones.

y... ¿Qué pasa?

¿No es esto poesía suficiente?

¿No puedo utilizar palabras mal sonantes

verbos inútiles

frases políticamente incorrectas?

Dejadme decir: pido la paz por la palabra

En la palabra, desde y con la

Palabra;

Con todas y cada una de sus consecuencias, quiero

Hablar como me de la gana,

Quiero escupiros a las manos yermas.

Venid, venid, yo os desafío.

Selladme los labios con vuestra

Mierda, de eso os sobra.

Quiero hablar y hablaré siempre

Caiga quien caiga.

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Contexto

Decía Garrigues que comunicar es poner en común; pues bien, aunque sin desdecir nada de esto; la comunicación presupone algo en común previo a la misma comunicación, y este elemento en común es la realidad, pero no toda la realidad, sino la realidad que se hace presente en la comunicación, sea directamente o no, vamos a ver, es evidente que un americano y un latino van a tener problemas de comunicación, y ya no sólo por razones idiomáticas, decía Watzlawick que los americanos se colocan a una cierta distancia de su interlocutor, en un diálogo, mientras que los latinos se colocan a una distancia mucho menor, esta distinción dificulta la comunicación porque el americano al verse "acosado" se separaría y el latino al verse "rechazado" interpretaría el gesto de separación como un gesto hostil y se volvería a acercar, el americano iterpretaría ese gesto también como un gesto hostil o agresivo (como vemos la comunicación se ve dificultada pero no impedida, al fin y al cabo sigue habíendo un elemento en común, a parte de la realidad que los rodea, ambos ven el gesto del otro como un gesto hostil ¿verdad?) podemos decir por tanto que la realidad forma parte de algo mayor que es el contexto.

Pero también dijimos que la comunicación analógica tenía fuerza impresiva (la sensación de desagrado que el americano o el latino tenían ante el comportamiento del otro) y además fuerza constitutiva del contexto; no obstane, no es de desdeñar la tesis de Lyons por la que incluye en el contexto todas las creencias previas sobre la realidad que ambos comunicantes tienen, de hecho hemos visto como inluye esto en el americano y el latino; unas de este tipo de creencias son las metáforas en el sentido de Lakoff en su libro "Metáforas de la vida cotidiana" que no sólo influyen en la comunicación sino que la permiten cuando son compartidas por los interlocutores, todos estos son elementos fundantes de la comunicación, la permiten; pero una vez existente la comunicación ayuda a crear un contexto en el que se incluyen las relaciones entre los actores comunicativos; véase Watzlawick, simetría (o igualdad), complementariedad (o jerarquía), o metacomplementariedad (del tipo "sé superior a mí") y a esto ayuda no sólo el nivel de lenguaje que se utilice sino también la actitud de ambos que se trasmitirá mediante la comunicación analógica. Resumiendo, una determinada expresión lingüística sólo tiene sentido en un contexto determinado; la misma expresión en otro contexto, tendría un sentido diferente.
y ahora estoy agotado, creo que con esto acabo el análisis sobre comunicación, y por tanto sobre Watzlawick un saludo a todos.

JM. Castinneira


Esta obra está bajo una
licencia de Creative Commons.

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No a las bombas racimo

Me acabo de enterar que la campaña puesta en práctica por la bitácora Cosas de la diplomacia ha sido todo un exito, y el gobierno español ha decidido prohibir la venta o distribución de las mismas, y por tanto indirectamente su fabricación; más información en el gobierno dice no a las bombas racimo; gran noticia!

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Mil poemas

Mil poemas porque dejes ese arma
mil poemas y un beso

y me arranco la lengua

si dejas de matarme.

Mil poemas y mi vida te entrego
porque nos dejes

en paz

Bombas racimo

Lo real en el espejo está en contra de cualquier tipo de bomba, o de arma de cualquier clase; eso es lo primero que tengo que decir, es por eso evidente que compartimos la noticia que nos llega desde la bitácora otromundoesposible sobre la iniciativa de "cosas de la diplomacia" destinada a la presión para que España firme un tratado contra la fabricación y distribución de las Bombas de racimo, comunicamos pues esta iniciativa; más información

Reismo

Desde este abrazo
te conozco

te siento presente.

Desde este abrazo somos
y estamos

realizados en un ir y venir de distancias rotas.

Desde este abrazo te aprehendo

y no sé nada

Inundado de ti

con palabras ausentes

sin decirte "te quiero"
actualizado aquí;

sin "amor" ni versos.

Sólo con este abrazo

que nos impresiona.